hadas
jueves, 10 de abril de 2014
Duendes.
Duende
Martinico en el grabado "Duendecillos"
de los Caprichos de Francisco de Goya.
Los duendes son
unas criaturas humanoides pequeños y ficticios que la fantasía popular ha
concebido; se encuentran presentes en el folclore de muchas culturas. La
etimología de su nombre proviene de la expresión "duen de casa" o
"dueño de casa", por el carácter entrometido de los duendes al
"apoderarse" de los hogares y encantarlos , o bien del
árabe "duar de la casa", ("que habita,
habitante").
En Castilla la
palabra duende define a un tipo de ser sobrenatural de
la cultura popular equivalente al goblin de
otros folclores europeos
(del francés normando gobelin, nombre originado en el de un fantasma que
se decía asoló el pueblo de Evreux en el siglo XII), de naturaleza
maliciosa hacia los humanos.
Origen y descripción.
La superstición de
los lugares fue difundida por toda la Romania o Imperio romano,
ya que su religión pagana afirmaba que había unos dioses menores, los lares o genius loci,
que habitaban una casa a la que estaban ligados con la función de protegerla, a
veces asociados a la familia que la construyó o la habitó desde que fue
construida; esto explicaría su frecuente relación con los fuegos del altar
familiar u hogar, los pucheros o las alacenas. A esto habría que sumar una
noción semejante por parte de los druidas quizá
todavía presente en la creencia germánica en los Kobold. Pero
esta tradición se presenta también en el folklore de
todas las naciones eslavas, donde son llamados domovik,
e incluso en el japonés, donde unas criaturas en todo semejantes se denominan zashiki-warashi.
Por lo demás, losdjinn de
los pueblos semíticos poseen características muy parecidas.
La superstición, por otra parte, podría tener una etiología bastante elemental: una justificación maravillosa o imaginativa de los ruidos desconocidos que se producen en las alacenas, sótanos o Cuevas subterráneas cerradas de las casas, casi siempre debidos a la presencia de pequeños roedores o depredadores en busca de alimento.
Es más, aparte de su origen supersticioso, la leyenda de la llamada "gente pequeña", como los denominaba en su famoso manuscrito el párroco escocés Robert Kirk, The secret commonwealth; or an essay on the nature and actions of the subterranean (and for the most part) invisible people heretofoir going under the name of faunes and fairies, or the lyke, among the low country Scots, as they are described by those who have the second sight (1691), traducido al español como La comunidad secreta (Barcelona: Siruela, 1993), o "duendes", está tan arraigada en unos lugares concretos de Europa (Islas Británicas) que algunos han llegado a teorizar la posible existencia de un pueblo humano de pequeña estatura ya desaparecido en estas ubicaciones, lo que ha convertido en más probable el descubrimiento reciente delhombre de Flores y el ya conocido pueblo pigmeo en África.
Los duendes corresponderían a los gnomos y silfos y
habitan mundos propios no muy alejados del nuestro, aunque invisibles para
nosotros porque nuestros sentidos son poco sutiles y poco desarrollados y por
tanto no aptos para observarlos. Sin embargo todas esas criaturas, para Paracelso,
tienen en común ser seres interdimensionales y atemporales, viven en
comunidades jerarquizadas, son invisibles para los hombres, pero no para
algunos animales y niños, son juguetones y tramposos y enormemente interesados
en algunos aspectos sexuales de los humanos, a quienes a veces raptan cuando
son niños; viven muchos más años que los hombres, pero sin llegar a ser
inmortales: 500 años o más, éticamente neutros, inteligentes, y les aterroriza
el hierro y el acero. Poseen tres grandes festividades: la del mes de mayo, la
del 24 de junio (solsticio de verano) y la del mes de noviembre.
Ninfa
En la mitología griega, una ninfa (en griego antiguo, νύμφα) es una deidad menor femenina tipicamente asociada a un lugar natural concreto, como puede ser
un manantial, un arroyo, un monte o una arboleda.
LAMIAS.
Lamia (en griego, Λάμια) es una criatura femenina de la mitología y el folclore grecolatinos, caracterizado como asusta niños y seductora terrible. En este último aspecto, constituye un antecedente de la vampiresa moderna.
Se la concibe como un personaje individual, pero también como el nombre genérico de un tipo de monstruos (las lamias). A menudo se la asocia con figuras similares de la cultura griega (Empusa) o hebrea (Lilith). En el folclore neo helénico, vasco, gallego y búlgaro encontramos tradiciones sobre lamias, herederas de la tradición clásica.
Lamia de Herbert James Draper.
martes, 8 de abril de 2014
Clases de hadas.
Hay muchas clases de hadas, pero todas ellas independientes de la mitología celta en la que tienen origen, siendo todas ellas especulaciones y mezclas de distintas mitología. Estas clasificaciones y asociaciones con los elementos son contemporáneas, creadas por los creyentes de esoterismo y espiritismo. Algunas de estas clasificaciones son:
- Lamias, hadas de la mitología vasca. Poseen largos cabellos que peinan con peines de oro que son muy preciados. Sus pies son palmeados, como los de un pato, exceptuando a las Itxaslamiak, las lamias marinas, semejantes a sirenas.
- Ninfas, hadas de la mitología griega que pueden ser:
- Náyades: ninfas que pueblan los ríos, a veces son hijas de éstos, por ejemplo, Eurídice;
- Nereidas: ninfas del mar Mediterráneo, hijas de Nereo. A veces son descritas como mujeres con cola de pez. Destacan Anfitrite y Tetis;
- Oceánides: ninfas del océano, hijas de éste. Destacan Metis (madre de Atenea) y Doris (madre de las nereidas);
- Dríades: ninfas de los bosques, a veces asociadas a los robles;
- Hamadríades: ninfas ligadas a un árbol concreto de tal modo que si éste era cortado, la ninfa moría con él;
- Melíades: ninfas de los fresnos, nacen de la sangre de Urano (dios del Cielo). Son las ninfas más antiguas.
- Sílfides, hadas de los vientos; Paracelso es el primero en citarlas, y son, según él, los seres elementales del aire.
- Salamandras, hadas del fuego.
- Drinfas, hadas de la tierra.
Un hada (del latín fatum: hado, destino) es una criatura fantástica y etérea.
En la Mitología griega y Romana las llaman HADOS pero generalmente en forma de mujer hermosa.
Según la tradición son protectoras de la naturaleza, producto de la imaginación, la tradición o las creencias y perteneciente a ese fabuloso mundo de los elfos, gnomos, duendes, sirenas y gigantes que da color a las leyendas y mitologías de todos los pueblos antiguos.
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